TRACUNHAÉM , CHACINA DE 1574 - POST

TRACUNHAÉM , UMA CHACINA DE 1574

Um aventureiro mameluco ( mestiço de português com índio ) chega à aldeia potiguara do cacique Iniguassu , em Cupaóba ( atual Serra da Raiz ) no Brejo Paraibano , e é recebido com hospitalidade pelos silvícolas .

Ele se casa com uma das filhas de Iniguassu , índia de grande beleza,chamada Iratembé ( Lábios de Mel). O casamento é consentido , desde que o par permaneça na aldeia .

Numa ausência do cacique , o esposo resolve voltar ao seu lugar de origem e leva a índia consigo .

Iniguassu imediatamente envia dois de seus filhos a Olinda, em Pernambuco, para reclamar justiça. Por acaso encontraram em visita a Pernambuco, o governador do Brasil, Antônio Salema, que ordena a volta imediata da bela índia à casa do pai.

No retorno à Paraíba , os irmãos têm que pernoitar no Engenho Tracunhaém, próximo a Goiana (PE) do cristão-novo ( judeu convertido ao cristianismo ) português Diogo Dias ..

.

Quando surge o dia constata-se o desaparecimento da índia Iratembé , possivelmente sequestrada por Diogo Dias . Os seus irmãos reclamam sua entrega mas nada conseguem e retornam à aldeia de Cupaoba , sem a irmã .

Iniguassu ainda apelou para as autoridades , enviando emissários a Pernambuco , mas sem o menor sucesso desta vez .

Insuflados pelos franceses , com os quais mantinham realações cordiais , os chefes potiguaras se reúnem para executar uma vingança e mobilizam 2.000 guerreiros da Paraíba e do Rio Grande do Norte. Os índios cercam o engenho e usam de um ardil : apenas poucos se deixaram notar para fazer crer que estavam em pequeno número ; quando os defensores do engenho saem para contra-atacar, são trucidados por uma multidão deles .

Todos os moradores do engenho - proprietários , colonos e escravos - são assassinados , sobrevivendo da família Dias , apenas dois que estão ausentes. Outros engenhos da Capitania de Itamaracá também são atacados e incendiados resultando em 614 mortes no total .

O massacre de Tracunhaém causou fortíssima comoção junto aos colonos do Brasil e à Corte do jovem Rei de Portugal , D.Sebastião .

A Tragédia / Chacina / Massacre de Tracunhaém , em 1574 precipitou a extinção da Capitania Real de Itamaracá que encontrava –se abandonada por seu donatário , dando lugar à Capitania Real da Paraíba , a qual só viria a ser instalada em 1585 .

CUNHAÚ , A CHACINA DE 1645

CUNHAÚ , A CHACINA DE 1645

Os holandeses chegaram à Capitania do Rio Grande ( hoje Estado do Rio Grande do Norte ) dia 8 de dezembro de 1633 , após a rendição da Fortaleza dos Reis Magos , que defendia a entrada marítima da cidade de Natal .

Os holandeses trocaram o nome de Fortaleza dos Reis Magos por Castelo de Keulen, e a cidade de Natal passou a ser chamada de Nova Amsterdã.

Durante domínio holandês (1633-1654) do Rio Grande do Norte , aconteceram as chacinas em Ferreiro Torto, Cunhaú, Uruaçu, Extremoz e Guaraíras, praticadas pelos índios tapuias e potiguares aliados aos invasores batavos .

O alvo inicial dos neerlandeses foi assumir os principais pontos estratégicos de geração de renda : o gado e a cana – de – açúcar .

O Engenho- de – Açucar Cunhaú era o mais importante centro da economia da capitania , situado no município de Canguaretama , no litoral sul potiguar.

No em 15 de julho de 1645 , num sábado , chegou a Cunhaú , Jacó Rabbi, trazendo consigo, cerca de 500 homens seus comandados os ferozes tapuias alguns potiguares e janduís e soldados holandeses. Jacó Rabbi era conhecido por seus saques e
desmandos, feitos com a conivência dos holandeses, deixando um rastro de destruição e morte por onde passava.

Rabbi dizendo-se porta - voz oficial de Paul Linge , do Supremo Conselho Holandês do Recife,
convoca a população para ouvir as ordens do Conselho , após a missa dominical no dia seguinte.
A simples presença dos guerreiros indígenas causou pânico na população .

Uma chuva torrencial na manhã de domingo, dia 16, alaga os caminhos e impede que o número de fiéis a comparecer na missa fosse maior.
Pelo receio de Rabbi, alguns esperaram na casa de engenho.

Os fiéis chegaram, em grupos de famílias, para cumprir o preceito dominical ,e o Pe. André de Soveral iniciou a Missa.

No momento da Comunhão , a um sinal de Jacob
Rabbi foram fechadas todas as portas da igreja e se deu início à terrível carnificina praticada pelos flamengos ,tapuias , potiguares .
Jerera principal dos Potiguares , empunhando uma adaga , feriu de morte o Pe. André de Soveral , com 73 anos .

Os que haviam se refugiado na casa do senhor-de- engenho tiveram a mesma sorte. Após a igreja, esta foi invadida. O número de vitimas do massacre varia conforme os diversos historiadores entre 35 e 80 .

O pe. André de Soveral nasceu em 1572 , em São Vicente (SP) ; como missionário jesuíta catequizou os indíos nordestinos e foi pároco de Cunhaú .

 

A CIDADE PERDIDA DA BAHIA - POST

A CIDADE PERDIDA DA BAHIA 

Em 1753 , um grupo de bandeirantes descobriu por acaso no interior da Bahia , as ruínas de uma cidade ciclópica pertencente a uma antiga Civilização .Um dos exploradores fez um longo manuscrito ao Rei de Portugal relatando a singular descoberta . Entretanto , o documento foi arquivado para não despertar a cobiça de aventureiros .

Na cidade encontrada acidentalmente , havia uma entrada com 3 grandes arcos ...uma praça tendo ao centro uma enorme coluna encimada por uma estátua ...grandes edifícios de residência e de templos ... moedas de ouro artisticamente cunhadas ...obras de arte , etc.

Em 1839 , o citado manuscrito extraviado , foi encontrado na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e publicado no Tomo I da Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro do mesmo ano , à pagina 181 e seguintes .

O documento , que é ilustrado com reproduções de inscrições , numeradas de 1 a 5 , informa que aquela notícia foi enviada do “ sertão da Bahia e dos rios Paraguçu e Una”.

Uma das prováveis localizações da cidade perdida seria

na  região da Serra do Sincorá , ao sul da cidade de Valença , entre os rios Paraguaçu e Una ,bem como entre 44 e 42 graus de longitude , próximo a cidade de Rio das Contas , a leste do rio Sincorá .

O interesse de Fawcett pela Cidade Perdida da Bahia foi despertado pela leitura do livro de Richard Burton, “Explorations in the Highlands of Brazil” ,onde aparecia uma  versão inglesa do manuscrito dos bandeirantes . O próprio Fawcett não estaria muito convencido da existência daquela cidade , bem distante da cidade “ Z” que procurava .

Atualmente a região da Bahia , local da provável localização da cidade ciclópica , é  bastante povoada , ocupada e mapeada .

Decorridos 259 anos de sua elaboração e passados 173     anos da sua divulgação , o documento dos bandeirantes , embora autêntico ,é considerado como uma narrativa  fantasiosa .

WICKMAN , UM PIRATA AMAZÔNICO

WICKMAN , UM PIRATA AMAZÔNICO

O naturalista francês Charles Marie la Condamine ( 1701 – 1774 ) ficou muito curioso e interessado quando tomou conhecimento do látex   da seringueira com o qual os índios da Amazônia, no século XVIII, confeccionavam garrafas , botas  bolas e outros utensílios . La Condamine  relatou o fato à Academia de Ciências da França, em 1774 e assim   foi dado o primeiro passo para o advento do Ciclo-da-Borracha da Amazônia ( 1879 – 1912 ) .

O desenvolvimento tecnológico após e a Revolução Industrial, na Europa e nos Estados Unidos  foi o estopim que fez  da borracha natural, até então um produto exclusivo da Amazônia, um artigo  bastante procurado  e muito valorizado .

A partir da produção  da borracha surgiram várias cidades e povoados, depois também transformados em cidades. Belém e Manaus, que já existiam, passaram então por importante transformação e urbanização. Manaus foi a primeira cidade brasileira a ser urbanizada e a segunda a possuir energia elétrica .

No auge do Ciclo da Borracha , o Brasil respondia por 95% da produção mundial de borracha .

Em 1876 , um episódio no Rio Tapajós começou a mudar o “boom”da borracha brasileira ; foram embarcadas secretamente  no navio SS Amazonas , 70.000 sementes de seringueira ( Hevea Brasiliensis) com destino à Inglaterra .

A operação foi supervisionada pelo aventureiro inglês

Henry Wickman ( 1846 – 1928 ) contratado pela Corôa Britânica para traficar as sementes do Brasil .

As sementes contrabandeadas levadas para o Jardim Botânico da Inglaterra germinaram e foram transplantadas para Ceilão ( atual Sri Lanka )  Indonésia e Malásia .

Restariam ao Brasil ainda mais de 30 anos de monopólio da borracha pois  30  anos era o tempo necessário para que as seringueiras contrabandeadas atingissem a  fase de maturação e produção .

Na década de 1910, empresários holandeses e ingleses entraram no lucrativo mercado mundial de borracha e passaram a produzir, em larga escala e custos baixos, o produto na Ásia). O latex produzido de forma intensiva e racional no seringais ingleses do Oriente arruinou a economia gomífera brasileira.

A “débâcle” econômica da Amazônia  foi célere  e em 1928 ( ano da morte de Wickman ) a produção brasileira reduziu – se para  apenas  2,3% do consumo mundial .

Wickman recebeu 700 libras , o equivalente atual de 160.000 reais por seu trabalho . Ele chegou à velhice no esquecimento , pobre  e viveu amargurado pela falta de reconhecimento de seu feito .

O reconhecimento oficial só ocorreu tardiamente , aos 74 anos , quando recebeu o título de Cavaleiro do Império Britânico .

O ABOMINÁVEL JACOB RABBI

O ABOMINÁVEL JACOB

RABBI

Em 1630 ,interessados em assegurar o seu controle sobre o interior do Nordeste , recém conquistado , os holandeses logo  firmaram alianças com os indígenas   Tapuias, com a "urgência de encontrar aliados, em número e força, para a manutenção do [ seu ] domínio”

Em 1631, dirigiu-se ao Conselho Político do Brasil Holandês o índio "Marcial ou Marciliano, fugitivo dos acampamentos portugueses, informando que seus companheiros ( os "reis" Janduí e Oquenaçu, Tapuias da Nação Tarairiú ) estavam desejosos de uma aliança com os invasores"

Durante o período da Dominação Holandesa no Nordeste (1630-1654), a política da Companhia das Índias Ocidentais (WIC) será a de relações amistosas  com os Tapuias . O próprio  Nassau "reconhecia a importância de manter tais aliados [ pois da ] amizade dos índios dependia  em parte o sossego e a conservação da colônia do Brasil" .

Em 1637 o judeu-alemão Jacob Rabbi , originário de Waldeck ( Hesse , Alemanha )  chega ao Brasil com o Conde Maurício de Nassau .

A pedido  de Nassau, Jacob Rabbi foi ao interior da Capitania do Rio Grande onde  passou quatro anos junto aos Tapuias Janduís, chefiados pelo "rei" de mesmo nome. Além de servir de intérprete dos Janduís para os holandeses, sua permanência entre os índios consolidava as bases  da aliança política neerlandesa – tapuia .

Jacob Rabbi assimilou e adotou muitos dos costumes dos indígenas e, através dessa sua adaptação, tornou-se um verdadeiro líder, fazendo com que os Tarairiús tornassem-se "uma espécie de matilha fiel, sempre pronta ao aceno do caçador para perseguir e despedaçar a caça levantada" .

 O judeu-alemão possuía certa cultura e era  poliglota ( pelo menos falava os idiomas alemão, holandês, português, tupi e tarairiú ) .

Os holandeses o elegeram como um  representante diplomático junto aos nativos, uma espécie  de “intérprete dos Tapuias”.

Participando da vida nômade destes nativos selvagens, Jacob  Rabbi, passou por um processo de “indianização”   e de tal forma se adaptara a estes selvagens em seus costumes e modos de viver, que se tornara como se fosse um deles”

Extremamente violento, exercia “indiscutível” liderança sobre os ferozes gentios Tapuia .

Após ter se afastado da vida tribal dos acampamentos tapuias  Jacó Rabbi se tornará  a figura mais sinistra , repelente e abominável do domínio holandês no Nordeste do Brasil .

Com a tolerância e conivência dos holandeses Rabbi  deixa  um rastro  de saques destruição e assassinatos entre as Capitanias da Paraíba e do Rio Grande ( atual Rio Grande do Norte ) .

Todos estes delitos   rendiam gado, roupa, jóias, a Rabbi" que  conseguiu acumular uma pequena fortuna .

Em 16 de julho de 1645 ,  70 fiéis católicos foram cruelmente mortos por centenas de soldados holandeses e índios potiguares  comandados por Jacó Rabbi quando   participavam da missa dominical , no Engenho Cunhaú, em Canguaretama, RGN) no litoral sul potiguar.

 Em 3 de outubro de 1645 , Rabbi promoveu outra chacina  na qual 80 pessoas foram mortas em Uruaçu , em São Gonçalo do Amarante ( RGN).

No massacre de Uruaçu, foi morto João Lostau Navarro, sogro de Gardtzman , militar holandês , que , revoltado, decidiu se vingar de Rabbi , afirmando "que o mundo nada perderia se desembaraçasse de semelhante canalha".

Sob o pretexto de uma conversa de reconciliação  Gardtzman convidou Rabbi para uma reunião .

Em 4 de abril de 1646 após a realização da conferência ente os dois desafetos, Gardtzman saiu primeiro seguido depois   por  Rabbi . Então  se ouviram   dois disparos de fuzil. Caía, mortalmente ferido,  Jacob Rabbi que  também recebeu 6 golpes de sabre que deformaram partes do seu corpo .

Rabbi vivia com uma nativa, de nome Domingas, num sítio de sua propriedade, chamado "Ceará" e após sua morte ela  foi despojada de todos os bens do companheiro.

Jacob Rabbi foi sepultado no lugar onde morreu.

Jacob Rabbi foi autor de um famoso e importante relato  sobre  a vida e os costumes dos Tapuias , o qual foi dedicado  ao Conde de Maurício de Nassau. Graças a essa crônica muitos aspectos etnográficos dos Tapuias são hoje conhecidos, pois foi utilizada por vários outros autores holandeses , em seus escritos sobre estes silvícolas .

CONFEDERAÇÃO DOS CARIRIS POST

CONFEDERAÇÃO DOS CARIRIS

A “Confederação dos Cariris ou "Guerra dos Bárbaros", ocorridas  no Nordeste do Brasil , foi um movimento de resistência de indígenas  da nação tapuia cariri à dominação portuguesa, entre 1683 e 1713.

Durante o período da Dominação Holandesa do Nordeste (1630-1654), a política da Companhia das Índias Ocidentais (WIC)  foi de relações amigáveis com os tapuias, do interior , arqui- inimigos do tupinambás do litoral .

Com a expulsão dos holandeses do Nordeste do Brasil  em 1654, os portugueses puderam retomar seu avanço de colonização  em direção ao interior nordestino interrompido pela invasão flamenga . Porém , os lusos foram surpreendidos pela resistência dos índios tapuias, que haviam sido aliados dos holandeses .

 Várias  etnias indígenas tapuias do Nordeste  ( janduís, paiacus, caripus, icós, caratiús e cariris)  , uniram-se em alianças chamadas pelos portugueses  Confederação dos Cariris , ou  a Guerra dos Bárbaros

A história dessa guerra  se divide em três fases: a primeira se inicia com uma revolta indígena na região do Assu (RGN) ; a segunda, de maior duração, teve lugar em Piancó  (PB) ; a terceira e derradeira, concentrou-se no Ceará.

A revolta começou com ataques generalizados contra vilas e fazendas, resultando em mortes , saques  e destruição de patrimônio.  Manuel da Ressurreição, então no Governo-Geral do Brasil, decidiu enviar  bandeirantes de São Paulo e de São Vicente ( Domingos Jorge Velho ) para acabar com a "anarquia".

Mas a presença dos bandeirantes  paulistas não debelou a revolta, ao contrário, disseminou – a  para outras regiões, provocando a adesão de outros tapuias ( anacés, jaguaribaras, acriús, canindés, jenipapos, tremembés e dos baiacus,)  

A vila do Aquiraz, então sede da capitania do Ceará, foi atacada, morrendo cerca de duzentas pessoas.

Em 1713 , após anos de luta, entrou em ação o temível regimento de cavalaria  do cel.  João de Barros Braga  que subiu pelo vale do Jaguaribe ao do Cariri, até os confins do Piaui  exterminando todos os tapuias  que encontrou pelo caminho, sem distinção de sexo ou idade.

Foi assim que, afogada em um mar de sangue, extinguiu-se a Confederação dos Cariris,  num verdadeiro genocídio do tapuias nordestinos .

FAWCETT , UM ENIGMA

FAWCETT , UM ENIGMA .

O cel.  Percy Harrison Fawcett ( 1867 – 1925 ) foi um famoso arqueólogo , militar e explorador britânico que desapareceu misteriosamente  numa expedição para encontar   uma civilização perdida , na Serra do Roncador , no Brasil .

Fawcett era amigo pessoal dos escritores H.Rider Haggard e Arthur Conan Doyle e após trabalhar em Ceilão  realizou sete expedições na América do Sul  entre 1906 e 1924.

A primeira expedição ocorreu em 1906 quando ele viajou ao Brasil  pela Royal Geographical Society  e atravessou a selva, chegando em La Paz, na Bolívia em junho desse mesmo ano.

Ele retornou à Inglaterra para servir ao Exército Britânico durante a Primeira Guerra Mundial, mas logo após o seu fim  retornou ao Brasil .

Em 1925 , convidou seu filho mais velho, Jack , para acompanhá-lo na busca de uma cidade perdida de uma antiga civilização , a qual ele tinha chamado de "Z". Após tomar conhecimentos de lendas antigas e estudar registros históricos (*) , Fawcett estava convencido que essa cidade realmente existia e se situava em algum lugar do estado do Mato Grosso, mais precisamente na Serra do Roncador.

(* ) ( Numa outra postagem deste blog , abordaremos mais longamente o documento histórico que  estimulou a busca de Fawcett ) .

A última comunicação de Fawcett  se deu em 29 de maio de 1925, quando ele telegrafou  para a esposa dizendo que estava prestes a entrar em um território inexplorado acompanhado somente por Jack e de  um amigo dele chamado Raleigh Rimmell. O trio então partiu para atravessar a região do Alto Xingú , e nunca mais voltou  ou foi visto .

Durante as décadas seguintes, foram organizadas várias expedições de resgate, porém nenhuma obteve resultado concreto . Muitos presumiram que eles foram mortos pelos índios  Kalapalos , os últimos a relatar terem visto o trio.  Não se sabe se foram realmente assassinados, se sucumbiram a alguma doença ou acidente ,ou ainda  se foram atacados por algum animal selvagem .

Em 1952 , os índios Kalapalos confidenciaram aos irmãos Villas Boas  que os ingleses teriam  sido mortos muitos anos antes quando passavam na região.  No local onde Fawcett teria sido executado ,  foi exumada uma ossada que passou por inúmeros testes, no Brasil e Inglaterra, mas não se chegou a uma identificação  satisfatória. Atualmente, os prováveis ossos de Fawcett encontram-se no Instituto Médico Legal da Universidade de São Paulo.